Avatâr

  • OS OBJECTIVOS DA ORDEM INICIÁTICA LÓTUS+CRUZ

    TOMMASO PALAMIDESSI

    OS OBJECTIVOS DA ORDEM INICIÁTICA LÓTUS+CRUZ

    Terceiro Caderno

  • DICIONÁRIO ENCICLOPÉDICO DE ARQUEOSOFIA

    TOMMASO PALAMIDESSI

    DICIONÁRIO ENCICLOPÉDICO DE ARQUEOSOFIA

    Quadragésimo Caderno

  • Os Avatares

    T. Palamidessi OS OBJECTIVOS DA ORDEM INICIÁTICA LÓTUS+CRUZ

    Como é possível que o Ser Supremo, eterno e infinito, encarna-se num ser humano, feito de limitações, é fácil de entender se consideramos a Palavra de Deus brotada de um homem por uma espécie de indução, de compresença.
  • O SACERDÓCIO UNIVERSAL DOS FIEIS E O SACERDÓCIO DOS INICIADOS

    T. Palamidessi OS OBJECTIVOS DA ORDEM INICIÁTICA LÓTUS+CRUZ

    Com a descida do Salvador no mundo uma nova força foi infusa em cada crente, a vida da graça, princípio de vida eterna, interrompida quando o primeiro tronco da humanidade afastou-se de Deus.
  • EXPERIÊNCIA MISTÉRICA DO SANTO GRAAL

    TOMMASO PALAMIDESSI

    EXPERIÊNCIA MISTÉRICA DO SANTO GRAAL

    Influência do Avatar sobre o Corpo Iniciático de uma Ordem

    Caderno dezoito

  • O Messias Mulher

    T. Palamidessi EXPERIÊNCIA MISTÉRICA DO SANTO GRAAL

    De que forma é possível que o Ser Supremo, eterno e infinito, se encarne num ser humano feito de limitações, é fácil de compreender se assumirmos o Messiascomo um cavaleiro escolhido do alto, penetrado por indução ou copresença da Ideia de Deus (o Verbo), que na mais recente encarnação foi Jesus Cristo.
  • AVATÂRA

    T. Palamidessi DICIONÁRIO ENCICLOPÉDICO DE ARQUEOSOFIA

    AVATÂRA: á letra quer dizer “ descida”, deriva da raiz da língua sancrita da Índia avatr. Corresponde ao conceito hindu e esotérico cristão de “incarnação” de Deus em forma diversa, alguns dos quais já apareceram ou se apresentam periodicamente para fins bem precisos da salvação humana. Então o Avatâra ou os Avatârsão os Messias, os Salvadores em consequência da ignorância e do pecado. Mas mais que incarnações de deus trata-se de corpos humanos escolhidos, nos quais insedia-se uma possante concentração de compaixão e misericórdia “presença espiritual especial divina”.

  • A LENDA DO SANTO GRAAL E O REINO MISTERIOSO

     

    ALESSANDRO BENASSAI

    A LENDA DO SANTO GRAAL E O REINO MISTERIOSO

    As origens divinas da realeza

    São Galgano, 5 Agosto 1995

     

    INDICE GERAL

    1. AS ORIGENS DIVINAS DA REALEZA
    2. BHAGAVAD GÎTÂ E A DOUTRINA DO AVATÂR
    3. O FARAÓ, O REI DO ANTIGO EGIPTO
    4. O REI SACERDOTE BABILÔNICO
    5. A SOBERANIA DE MOISÉS
    6. O REI GUERREIRO DAVID
    7. REALEZA DE SALOMÃO
    8. A CONSAGRAÇAO DO REI DE FRANÇA
    9. RITUAL PARA A CONSAGRAÇÃO DO REI DA FRANÇA
    10. OS REIS MAGOS
    11. MELQUISEDEQUE
    12. O MESSIAS REI SACERDOTE
    13. COMENTÁRIO
  • BHAGAVAD GÎTÂ E A DOUTRINA DO AVATÂR

    A. Benassai A LENDA DO SANTO GRAAL E O REINO MISTERIOSO

    O Bhagavad Gîtâ, ou seja “o canto do Beato”, é um episódio do maior poema indiano, o Mahâbhârata. Encontra-se inserido na descrição da grande batalha entre Kuruidas e Pânduidas e precisamente no Livro VI, leitura 25-42, Livro de Bhîshma.

    Trata-se de um diálogo entre o Senhor Krishna, o Avatâra, “Aquele que desçe (do céu)”, o Deus encarnado na humanidade, e o herói pânduida Arjuna. Aqui está resumidamente qual foi a causa da guerra fraticida que se combateu em Kurushetra que constitui o objecto do maior épico indiano.

  • O REI GUERREIRO DAVID

    A. Benassai A LENDA DO SANTO GRAAL E O REINO MISTERIOSO

    Representantes de todas as tribos de Israel foram dizer a David, em Hebrom: Somos sangue do teu sangue. No passado, mesmo quando Saul era rei, eras tu quem liderava Israel em suas batalhas. E o Senhor te disse: “Você pastoreará Israel, o meu povo, e será o seu governante. Então todas as autoriadades de Istrael foram ao encontro do rei David em Hebrom; o rei fez um acordo com eles em Hebrom perante o Senhor, e eles ungiram David rei de Israel.” ( Samuel 5:1 ss).

  • SANTO GRAAL A TRADIÇÃO ARQUEOSÓFICA

     

    ALESSANDRO BENASSAI

    SANTO GRAAL A TRADIÇÃO ARQUEOSÓFICA

    FLORENÇA, 1987

     

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